APOSTOLES 

 

La mayoria de Cristianos creen en la idea de los misioneros. De todos modos, la palabra “misionero” no se encuentra en las páginas de las Escrituras. La iglesia emplea muchas palabras que no están en la Biblia, tal como “Trinidad,” “rapto,” y “milenio”. ¡La palabra “biblia” ni está en la Biblia! Es insignificante cuando una palabra o término no está en la Biblia. Lo que importa es que se enseñe el concepto detrás de esa palabra en las Escrituras. ¿Qué es la base bíblica para la existencia de los misioneros modernos?

 

“Misionero” viene de una raiz latina. Cuando Jerome tradujo el Nuevo Testamento del griego al latín, él tradujo la palabra griega apostolos con la raiz latina misio. Generalmente, ¿cómo se traduce el griego apostolos? Por lo general, “apostol,” pero no siempre. La palabra “apostol” realmente no es una traducción. Es una transliteración. Se hizo una palabra nueva, tomando letra por letra del griego. ¡En un sentido, apostolos sigue siendo una palabra no traducida!

 

Una traducción real podría ser “misionero”. En las pocas ocasiones cuando no es traducida “apostol”, apostolos se traduce “mensajero” o “representante.”

 

1. ¿Qué son “apóstoles” (1 Cor. 12:28)? (estudio de palabra) Viene de apostolos, “uno enviado, mensajero acreditado, enviado, embajador, uno comisionado.” El verbo apostello, significa “mandado con un propósito particular.” El verbo, apostello, se usa en referencia a Jesús en Juan 17:18.

 

La existencia de obreros móviles, itinerarios, viajeros es la norma en la iglesia neotestamentaria. La sangre circula por todo el cuerpo trayendo oxígeno y llevando impuresas. Los obreros itinerarios son para la iglesia lo que la sangre es para el cuerpo. Su ministerio es una parte del diseño de Dios para sanas iglesias crecientes.

 

Praticamente todas las iglesias del Nuevo Testamento fueron comenzados por equipos apostólicos y continuaron en una relación con estos equipos por años después de ser fundados. Tomemos, por ejemplo, la iglesia en la ciudad de Efeso.

 

En Hechos 18:18-21, ¿quién evangelizó primero en Efeso? Pablo, con
Priscila y Aquila. Ellos llegaron a Efeso desde Corinto. Pronto, Pablo salió para Cesarea, dejando a Priscila y Aquila en Efeso. Así fue el primer contacto apostólico:
1.) Pablo, Priscila, Aquila
Después de que salió Pablo, ¿quién se asomó para evangelizar (18: 24-27)? Apolos, quien evangelizó y después pasó a Acaya. 2.) Apolos.
¿Quién regresó a Efeso en Hechos 19:1-2? Pablo. Así, 3.) Pablo
Según 19:8, ¿cuánto tiempo evangelizó Pablo en la sinagoga en Efeso? Tres meses.
En 19:9-10, ¿a dónde se fue Pablo en Efeso después de salir de la sinagoga y cuánto tiempo estuvo allí? La escuela (salón de lecturas) de Tirano por dos años.
Entonces, 3.) Pablo, dos años.
Después de los dos años, ¿a dónde decidió ir Pablo, según 19:21-22? A Jerusalén, via Macedonia y Acaya.
¿A quién mandó Pablo para ir adelantándose a Macedonia (19:22)? Timoteo y Erasto, últimamente vistos en Corinto (18:5). Es posible que estuvieron con Pablo en Efeso, o posiblemente él les mandó a Macedonia directamente de Corinto.
En Hechos 20:1, ¿a dónde se fue Pablo después de que salió de Efeso? Macedonia. De Macedonia se fue a Grecia por tres meses (20:2), y después volvió por Macedonia.

 

A propósito, ¿cuántas personas estaban a veces con Pablo en su grupo, basado en Hechos 20:4? Siete (incluyendo a Timoteo) según Hechos 20:4, y ocho, incluyendo Lucas (20:6).
Pablo pasó una semana en Troas (20:6), después pasó a Asón (20:13), entonces a Quio, Samos y finalmente Mileto. ¿Qué contacto tuvo Pablo con Efeso mientras que estaba en Mileto (20:17)? El llamó una conferencia pastoral de los ancianos de Efeso. Ellos vinieron a él en Mileto. 4.) Pablo, conferencia pastoral.
¿Quién nombró a estos ancianos (20:17)? Comparese 1 Tim. 1:1-3, 3:1, 14-15. Parece que lo hizo Timoteo. Aunque no consta en el relato en Hechos, obviamente en algún tiempo Pablo había enviado a Timoteo a Efeso para chapotear enseñanzas falsas. Nótese también que Pablo escribió de su intención regresar a Efeso (1 Tim.. 3:14-15). Si se escribió Primera Timoteo antes o después de esta conferencia en Mileto no se sabe. 5.) Timoteo.
Este es el fin del relato de Lucas. Sin embargo, sabemos que había otro contacto apostólico cuando Pablo escribió una carta a la iglesia en Efeso (Ef. 1:1).
6.) Carta a los Efesios, Pablo. Según Ef. 6:21-22, ¿a quién más envió Pablo a Efeso? Tíquico (2 Tim. 4:9-13. Nótese la referencia interna en cuanto a mandar a Tíquico a Efeso y también la movilidad de los varios obreros. 7.) Tíquico.
¿A cuáles iglesias se escribió el libro de Apocalipsis? 1:4, 2:1. Las siete iglesias de Asia, ¡inclusive Efeso! Entonces, Juan el Apóstol también escribió una carta a la iglesia de Efeso. 8.) Juan, carta a Efeso.

 

RESUMEN: Equipos apostólicos fueron una parte integral de la propagación y la madurez de la iglesia primitiva. Su existencia y ministerio de los apóstoles es el patrón que encontramos en el Nuevo Testamento. Ellos evangelizaron, hicieron discípulos, enseñaron, organizaron y nombraron ancianos. ¿Se puede comenzar una iglesia sin la presencia de un apóstol? Sí. ¿Se puede funcionar una iglesia existente sin los consejos de un apóstol? Sí. ¿Puede una iglesia elegir a sus propios ancianos? Sí. Pero, todo esto es más facil si se puede recurir a los obreros apostólicos.

 

2. En Lucas 6:12-13, ¿quién seleccionó a los originales apóstoles neotestamentarios? ¿Cuántos fueron? ¿Quiénes fueron? Mateo 10:2-3.

 

NOTA: Para los propósitos de enseñanza, los apóstoles escogidos por Jesús llamaremos “Apóstoles de Jesús”.

 

3. ¿Cuáles promesas únicas se hicieron a los apóstoles de Jesús que no se hicieron a nadie mas en el Nuevo Testamento? 1.) Juan 13:20, 15:16, 20
2.) Juan 14:25-26 3.) Juan 16:12-13
1.) Ellos serían los representantes personales de Jesús.
2.) La habilidad de recordar toda la información dada por Jesús cuando estuvo aquí en la tierra.
3.) Una revelación por el Espíritu de verdad en cuanto a información nueva, no dada por Jesús cuando estaba en la tierra.

 

NOTA: Estas promesas exclusivas a los Doce son el motivo porqué los Cristianos de hoy con razón tengan dudas en llamar “apóstoles” a los misioneros modernos.

 

4. En Hechos 2:42, ¿porqué la iglesia primitiva se dedicaba a las enseñanzas de los apóstoles en vez de las enseñanzas de Jesús? Vease 1:1-3. Porque las enseñanzas de los apóstoles eran las mismas que las que Jesús enseñó. El personalmente los escogió y les enseñó. Los Doce fueron la norma para la doctrina y la práctica en la iglesia neotestamentaria. Ellos escribieron o patrocinaron todos los libros del Nuevo Testamento.

 

¿Cuáles fueron los requisitos para ser apóstol de Jesús?
1.) Juan 15:16 (Compararse Gal. 1:1,11-12) y Juan 17:18. La persona tenía que estar personalmente escogida y enseñada por Jesús.
2.) Hechos 1:15-22 (especialmente 1:22b), 1 Cor. 9:1, 15:3-9. La persona tenía que ser un testigo de la resurrección de Jesús.

 

NOTA: Hechos 1:15-22 es problemático porque Matías no fue personalmente escogido por Jesús. Muchas comentaristas concluyen que la iglesia primitiva se equivocó en escoger a Matías para reemplazar a Judas. Argumentan que Pablo era el sustituto correcto. Jesús personalmente escogió a Pablo. No fue así con Matías. También, Jesús dio instrucciones específicas que la iglesia debía esperar hasta la venida del Espíritu Santo sobre ellos. La decisión de escoger a un reemplazo por Judas ocurrió antes de la venida del Espíritu.

 

5. Según 2 Cor. 12:11-12 (compararse Hechos 5:12a, Rom. 15:18-19), ¿qué verificó que una persona era un verdadero apóstol de Jesús? Los apóstoles que escogió Jesús tenían la habilidad hacer milagros y señales atestiguadas.

 

6. Basado en Mateo 28:16-20, ¿qué hicieron los apóstoles de Jesús (cuál era su descripción de trabajo? Ver Hechos 1:1-8, Ef. 4:11-13 Él los mandó 1.) hacer y bautizar discípulos (que necesariamente involucró el evangellismo) y 2.) enseñar a estos discípulos guardar todo las cosas que Jesús mandó. Por lo tanta los vemos en las escrituras del Nuevo Testamento estableciendo iglesias y organizando iglesias (2 Tim. 2:2).

 

7.¿En cuáles tipos de actividades se involucraron los apóstoles de Jesús en Hechos 2:14-41, 2:42, 4:18-20, 4:33, 5:41-42, 6:1-2, 8:25, Rom. 1:11-13, 1 Cor 9:1-2, 9:14, 2 Cor 5:20, Ef. 4:11-12, 6:19-20, Col. 1:28-29, 2 Tim. 1:11, 7 2:10?

 

Basado en los versículos en la pregunta arriba, más los que siguen, ¿cuánto tiempo quedaron los apóstoles de Jesús en Jerusalén, y qué hacían allí? Hechos 1-7, 8:12, 15:1-2 (compárese Gal. 1:11, 1:18, 2:1, 2:9), Hechos 21:17-18. La mayoría de ellos obraron en Jerusalén por lo menos 17 años (era su base de operaciones). Mientras que estaban allí dedicaron su tiempo a evangelizar a los perdidos en Jerusalén y a enseñar a los salvos. Ocasionalmente hicieron cortos viajes misioneros fuera de Jerusalén (Hechos 8:14,25). Ya para el tiempo que Pablo (Hechos 22:17-18) parece que ellos ya habían salido. Solamente se quedó Jacobo.

 

El Apóstol Pablo está conocido por sus viajes apostólicos. Sin embargo, a veces él se quedó inmóvil. ¿Por cuánto tiempo estuvo Pablo en Corinto (Hechos 18:11,18), Efeso (Hechos 20:31) y Roma (Hechos 18:30)?
8. ¿Qué dijo Jesús en Mateo 19:27-28 que indicó que el ministerio de los Doce era único y nunca se repetería? (Vease también Apoc. 21:9-14).

 

¿Qué hay en 1 Cor. 15:7-8 para indicar que no habrían más apóstoles de Jesús después de Pablo? La frase “al último de todos” indicaba que Pablo era el último que hubiera visto al Señor Jesús resucitado.

 

9. ¿Qué hay en Ef. 2:19-22 para sugerir que el ministerio de los apóstoles de Jesús se terminó? 2:20. Era un ministerio de fundamentos. Una vez puestos, los cimientos estaban completos. Todo lo demás se construye en cima de estos. Con la conclusión del Nuevo Testamento, ya no hay necesidad para los apóstoles de Jesús.

 

10. ¿Qué da a entender Judas 3 acerca de la necesidad de tener a los apóstoles de Jesús siempre presentes para todas las edades? La fe “ha sido una vez dada” a la iglesia. No habrán nuevas verdades venideras.

 

11. En 2 Pedro 1:12-19, ¿porqué seguía Pedro recordándolos el mensaje apostólico? (tambien 3:1-3). Porque Pedro sabía que pronto moriría y que entrarían maestros falsos. Nótese que Pedro no los animó nombrar a un suplente apóstol de Jesús. En cambio ellos eran de recordar lo que ya se había enseñado.

 

EJEMPLO: Joseph Smith, fundador del Mormonismo (La Iglesia de los Santos de los Ultimos Dias) se proclamaba ser un moderno apóstol de Jesús. Smith afirmó que Jesús hizo una apariencia post-resurrección a él y que le nombró apóstol, a igual a cualquier otro de los Doce. De este viene su supuesta autoridad para escribir/traducir “otro” testamento de Jesucristo (las escrituras mormonas) y predicar un evangelio “restaurado.” Basado en Gal. 1:6-9, ¿cómo se puede juzgar el reclamo de Smith que él es un apóstol de Jesús? El “evangelio restaurado” que predicó Smith (un evangelio de obras) de hecho es diferente del evangelio que se encuentra en el Nuevo Testamento. Por eso, Smith es “eternamente condenado” y no se debe escucharlo.

 

Según Hechos 20:25, ¿cuál palabra usó Pablo para los ancianos en cuanto a su participación futura en la iglesia de Efeso? Vease también 20:38. De lo que se refería a Pablo, él no viajaría allí mas. Su tiempo allí se había terminado.

 

APLICACIÓN: Obviamente, llegará un tiempo cuando la obra de un apóstol se termina en un lugar. Como los padres tienen cada vez menos contribución en las vidas de sus hijos que están madurando, así es con los obreros apostólicos. En la historia de Israel, cuando el pueblo era obediente, los sacerdotes estuvieron prominentes en la sociedad. Cuando el pueblo desobedeció, los profetas estaban a la vanguardia . Así es con la iglesia: cuando esté inmadura, se necesitan la presencia de los apóstoles. Pero, una vez desarollada la iglesia, estarán mas prominentes los ancianos (comparados a los apóstoles).

 

La palabra apostolos se usa en Fil. 2:25, pero no es traducida “apóstol.” ¿Porqué escogieron una nueva palabra los traductores (“mensajero”) para este versículo? Compararse 2 Cor. 8:23 (“representantes”). En realidad habían tres clases de apóstoles en el Nuevo Testamento. Habían apóstoles de Jesús (estudiado arriba). Habían “apóstoles de la iglesia” (para estudiar mas adelante), y habían personal quienes fueron sencillamente mensajeros o representantes (como Epafrodito). Para evitar confusión entre las primeras dos categorías y la tercera categoría, los tradutores quisás utilizaron otra palabra en Fil. 2:25 y 2 Cor. 8:23.

 

12. ¿Quién, aparte de los Doce, se llama un apóstol en 1 Tes. 1:1 (también 2:6b), Hechos 14:1 (también 14:4), Gal. 1:18-19 y Rom. 16:7? Silas y Timoteo son llamados apóstoles por Pablo (1 Tes. 2:6b). Lucas llama apóstol a Bernabé (Hechos 14:4). Jacobo es nombrado con los apóstoles en Gálatas 1:18-19. Posiblemente se clasifican a Andrónico y a Junias como apóstoles en Romanos 16:7. (pero esto es dudoso; vease Lección 12). Todo esto sirve para demonstrar que habían Doce apóstoles de Jesús, y después habían estos apóstoles menores (quienes llamaremos apóstoles de la iglesia).

 

13. ¿Qué revelan los siguientes versículos acerca de la diferencia entre un apóstol de Jesús y un apóstol de la iglesia?
1. Gal. 1:1 vs. Hechos 13:1-3, 2 Cor. 8:23, Fil. 2:25. Uno fue apóstol
enviado por Jesús en persona. El otro fue enviado por el Espíritu Santo
(Bernabé) o por un apóstol de Jesús (Timoteo).
2. 1 Cor. 14:37, 2 Ped. 3:15-16, vs. 1 Tim. 4:13. Uno de hecho escribió
Escrituras (Pablo sabía que sus escrituras fueron “mandamientos del
Señor” y Pedro clasificó las escrituras de Pablo junto con “las otras
Escrituras”). El otro sencillamente leyó y enseñó las Escrituras..
3. Juan 14:26 (Hechos 2:42) vs. 1 Cor. 4:16-17, 1 Tim. 3:14-15, 2 Tim. 2:2.
Uno estableció criterio doctrinal. El otro siguió (repitió) el criterio doctrinal.
En un sentido, Timoteo solamente sabía lo que Pablo le había dicho.

 

En breve, los apóstoles de la iglesia tenían mucho menos autoridad que los apóstoles de Jesús. De verdad, no tenían más autoridad que los ancianos en una iglesia local tenían (que era la misma autoridad de un esclavo o un niño). Los apóstoles de la iglesia fueron los siervos de la iglesia. Ellos evangelizaron, animaron, y enseñaron, pero no mandaron a la iglesia (2 Cor. 13:4).

 

14. Basado en los siguientes versículos, ¿qué hicieron los apóstoles de la iglesia?

 

1.) 2 Cor. 10:14, 1 Tes. 3:32, 2 Tim 4:5

 

2.) Ef. 6:21-22, 1 Tim. 1:3-4, 1 Tim 2 y 3, 1 Tim 4:6 (compararse 4:1-5) 4:11-13, 6:1-2b, 6:17-18, 2 Tim 2:14a, 2:24-26, 4:1-3, 4:5, Tito 1:5, 2:1,2,3,6,9,15, 3:1

 

3.) 2 Tim. 4:9-13, 19-21, Tito 3:12-13

 

Basicamente, un apóstol de la iglesia hizo las mismas cosas que hicieron los apóstoles de Jesús (menos escribir Escritura).

 

¿La iglesia de hoy necesita equipos apostólicos? ¿Cómo así?
La contestación es un “sí” acertado. No hay más apóstoles de Jesús. Su ministerio se terminó. Sin embargo, todavia pueden haber apóstoles de la iglesia. La existencia de apóstoles de la iglesia es una norma neotestamentario. Basado en versículos como 1 Cor. 9, los apóstoles de la iglesia (como Bernabé) tienen derecho de ganarse la vida por medio de la iglesia. Si apoyo financiero para tales hombres era el modelo del Nuevo Testamento. ¡Si apóstoles de la iglesia eran una necesidad en el primer siglo, también los necesitamos hoy!

 

¿Si una iglesia tiene ancianos, se necesitan también apóstoles de la iglesia?
Hechos 15:2,4,6,7,13, 22-23 y 20:31, Fil 1:1. La iglesia en Jerusalén tenía ancianos y apóstoles ministrando lado a lado. La iglesia en Efeso envió a sus ancianos a asistir una conferencia de ancianos dirigida por el apóstol Pablo. La iglesia en Filípos tuvo ancianos, pero el apóstol Pablo de todas formas sintió la necesidad de escribirlos. Sin embargo, nótese que los apóstoles de la iglesia no eran en ninguna manera superiores en puesto o en autoridad a los ancianos de la iglesia.

 

¿Cómo pudieron servir los apóstoles de la iglesia en el día de hoy? En ayudar a la iglesia local lograr un evangelismo más completo (2 Tim 4:5, 1 Tes. 3:2), a motivar y al equipar a la iglesia en cómo testificar, enseñar clases de griego, equipar a los santos en cómo estudiar la Biblia, enseñar la historia de la iglesia, dirigir clases para matrimonios o para familias, instruir a los líderes locales cómo enseñar, enseñar teología sistemática básica, etc. ¡Podrían servir como profesores móviles de seminario, ayudando lograr el entrenamiento eficaz de los ancianos (2 Tim. 2:2)! Sin embargo, distinto al sistema teológico, no cobrarían matrículas (2 Cor. 2:17,
Mateo 5:8b). También ellos podrían ayudar con la organización correcta de las iglesias (1 Tim. 1:3). ¡Una tremenda bendición potencial espera a la iglesia mientras que Dios levante a tales hombres!

 

Lo que la iglesia no necesita:
Los que dicen que son apóstoles y tratan de mandar a la iglesia local. Apóstoles deben ser siervos de la iglesia (Col. 1:25, 2 Cor. 13:4). Los apóstoles han de fortalecer al liderazgo local, no suplantarlo. De hecho, los apóstoles deben ser responsables al liderazco de la iglesia local.
Apóstoles quienes dominan las reuniones de la iglesia local y tratan de cambiarlas en un espectáculo donde un solo hombre domina todo. Apóstoles deben ser como entrenadores, no jugadores. La iglesia pertenece a los hermanos, no a los apóstoles.
Parásitos en la iglesia. Los apóstoles sí tienen el derecho a apoyo financiero, pero deberían ser capaces de trabajar fuera de la iglesia si fuera necesario.
Apóstoles quienes venden la Palabra de Dios, cobrando por sus servicios y clases bíblicas.

 

¿Qué es la diferencia entre un apóstol y un evangelista? ¿Entre un apóstol y un maestro? Los apóstoles hicieron ambos—evangelismo y capacitación. Cada uno sin el otro no constituye un ministerio apostólico. Un evangelista que no capacita (como Felipe) no es un apóstol. Un maestro (quien no evangeliza) no es un apóstol. En Efesios 4:11, hay una lista clara de los distintos ministerios.

 

Si hay evangelistas en un lugar, ¿se necesitan apóstoles allí también? Hechos 8:25 (Compararse Hechos 8:26, 29, 39-40), Efes. 4:11-12, 2 Tim. 4:5.

 

¿Qué podemos aprender acerca del estilo de liderazgo apostólico en 1 Tes. 2:6b-7, Filemón 8-9, Hechos 17:15, y 1 Tim 1:18? Ciertamente había liderazgo dentro de los equipos apostólicos. Por ejemplo, era bién claro que Pablo dirigia a su equipo. Y ya que ellos enseñaron la verdad del evangelio de Jesús, podían con razón exigir conducta correcta de los que decían ser Cristianos.
APLICACIONES:

 

Ore a Dios para que él levante apóstoles modernos para plantar iglesias bíblicas en las casas, Mt. 9:37-38.
Pedir a Dios y a otros creyentes si quisás usted debe involucrarse en un ministerio apostólico. ¡Puede ser que usted sea la contestación de su propia oración!
Ore por los que ya hacen la obra evangelística, Ef. 6:19-20, Col. 4:2-4.
Dé dinero para sostener a apóstoles de tiempo completo (y a evangelistas),
1 Cor. 9:14
La influencia de obreros itinerarios puede evitar que una iglesia en casa comience a solamente mirar hacia adentro, de estar contento con el compañerismo dichoso de los creyentes de un mismo parecer. Grupos aislados facilmente pueden perder el deseo de Dios que evangelizemos y que alcancemos a los perdidos.

 

15. En el libro, Toward A House Church Theology, lea el capítulo entitulado, “He Gave Some As Apostles” (Constituyó A Unos Apóstoles). Escriba una verdad de este capítulo que usted quiere recalcar con el grupo de estudio.

 

RESUMEN

 

Originalmente habían dos clases de apóstoles: Apóstoles de Jesús (Los Doce) y apóstoles de la iglesia. El ministerio de los Doce era fundamental y está completo. No hay más apóstoles de Jesús.
La existencia de apóstoles de la iglesia es la norma del Nuevo Testamento. La iglesia de hoy necesita abrirse al ministerio de apóstoles de la iglesia.
Los apóstoles traen un nuevo perspectivo y nueva sangre. Ayudan a una iglesia no volverse hacia adentro o aislarse. Mantienen las prioridades enfocadas. Ellos pueden enseñar, equipar, y a ayudar en lograr la madurez y el consenso.

 

Literalmente, 2 Juan se escribió a alguien llamada “la señora elegida” (v 1). En 2 Juan 7-11, ¿contra quién advierte Juan a esta señora? V. 7

 

¿Qué acción debía hacer esta señora al encontrar a un engañador? V 10-11.

 

OBSERVACION: En tiempos neotestamentarios había toda clase de obreros itinerarios viajando de iglesia en iglesia, de ciudad a ciudad. Algunos fueron buenos, otros malos. Algunos fueron llamados “falsos apóstoles, obreros fraudulentes que se disfrazan como apóstoles de Cristo”. (2 Cor. 11:13).

 

En 3 Juan 5-8, ¿Por qué regocijó Pablo con Gayo? El había apoyado a obreros itinerarios.

 

Basado en 3 Juan 5, ¿qué fue tan especial del servicio fiel de Gayo? Los hermanos que él sirvió fueron desconocidos para él, y claramente eran obreros Cristianos itinerarios.

 

Según 3 Juan 6, ¿cómo podía Gayo “hacer bien”?

 

¿Qué significa “encaminarlos como es digno de su servicio a Dios” (v 6)?

 

¿Qué crítica tuvo el anciano de Diótrefes en 3 Juan 9-10?

 

¿Con quién no tuvo nada que ver Diótrefes? Nosotros—el Apóstol Juan y sus compañeros. En cuanto a obreros itinerarios, Diótrefes no era abierto al ministerio o la contribución de ellos.

 

¿Porqué reusó Diótrefes recibir a los hermanos (v 10)?

 

¿Es posible que nosotros podríamos ser como un Diótrefes moderno en nuestros tiempos? ¿Somos abiertos o cerrados a la contribución de los obreros itinerarios? ¿Damos una bienvenida a los hermanos? ¿Les encaminamos como es digno de su servicio a Dios? En cuanto a su ministerio, ¿es usted más como Gayo o como Diótrefes?

 

OPCIONAL PARA ESCUCHAR: “What are Apostles?” (¿Qué son Apóstoles?),
Casete por Steve Atkerson, gratis (pedirlo c/o NTRF)

 

 

--Estudio tomado de: “The Practice of The Early Church” (A Theological Workbook) “La Práctica de la Iglesia Primitiva” (Un Manual Teológico)
por Stephen E. Atkerson, capítulo 10

 

The New Testament Restoration Foundation
Atlanta, Georgia, USA
www.ntrf.org